斯海尔托亨博斯主教抨击其辅理主教穆茨阿茨
赫尔托根博斯教区的主教杰拉德·德·科尔特对辅理主教罗布·穆茨阿茨针对失败的教会会议项目所发表的公开信作出了批评性回应。
德·科尔特主教8月14日向Nd.nl表示，穆茨阿茨蒙席在撰写这封冗长的公开信时并未征得他的同意。
在他看来，“如果穆茨阿茨斯真的像他在信中写的那样不希望制造分裂，那么给教宗写一封私人信函才是正确的做法”。
德·科尔特主教补充道：“毕竟，主教或辅理主教都有自己与罗马主教沟通的渠道。”
他还表示：“无论如何，应教宗方济各和教宗利奥十四世的要求，荷兰主教们将继续建设一个共议制的教会。 10月16日星期五，荷兰主教团和各修会将在斯海尔托亨博斯的圣约翰中心举办一场关于共议精神的全国灵修日。”
2020年，由于与持自由派立场的德·科尔特主教存在分歧，穆茨阿茨蒙席辞去了教区内几乎所有的行政职务。
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ROSARIO A MARIA
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡。
祈禱念珠,第一,第三和第五的奧秘之路。
祈禱念珠,第二和第四的奧秘之路。
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡
念珠神瑪麗,母親
天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
Here is the booklet,天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic edition) . This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language.
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misa
波哥大小教堂发生地震，神父坚守祭台：8月10日，在波哥大“永援圣母小教堂”举行的罗马礼弥撒中，当地震发生时，正值祝圣礼环节，一位神父依然坚守在祭台前。 尽管教堂和吊灯都在晃动，辅祭和信众也依然各就其位。弥撒在地震期间一直持续进行。
This is how the priest and faithful attending the Traditional Latin Mass reacted when an earthquake struck in the midst of the Consecration. The footage was recorded at the Chapel of Our Lady of Perpetual Help in Bogotá.
利奥十四世是否曾任命一名共济会会员进入梵蒂冈？
8月13日，教宗利奥十四世任命罗马意大利中世纪历史研究所所长、罗马世俗大学——罗马智慧大学中世纪史教授翁贝托·隆戈为宗座历史科学委员会委员。
翁贝托·隆戈的网络足迹多次将该姓名——以及在后期案例中可确认为隆戈教授的身份——与意大利共济会及“古制与公认苏格兰礼”的机构环境联系在一起。相关案例跨越了十年之久。
2013年——拉齐奥大区苏格兰礼：共济会刊物《LOGOS》将某位“奥拉托雷·翁贝托·隆戈兄弟（4°）”确认为罗马“贾诺”秘密大师完善会所的官员。
该刊物在“奥拉托雷·翁贝托·隆戈四度兄弟（Fr. Oratore Umberto Longo 4°）的图表”标题下刊登了一系列文章。文中始终使用缩写“Fr.”代表“Fratello”（“兄弟”），而数字则标明其苏格兰仪式的等级。 更重要的是，该期刊载了隶属于罗马东方区“贾诺”秘密大师完善会堂的2013年度正式官员名单。其中出现了“奥拉托雷·翁贝托·隆戈四度兄弟（Fr. Oratore Umberto Longo 4°）”这一名字。 他与财务长、秘书、专家、礼仪长及其他官员一同被列在名单中。
2013年——意大利大东方会：其刊物《埃拉斯莫通讯》（Erasmo Notizie）记载，在档案广场（Piazzale degli Archivi）的罗马共济会之家（Casa Massonica Romana）举行的第一级共济会会议上，乌姆贝托·隆戈作为“尊贵大师”之一出席。随后列出的出席“尊贵大师”名单中，包含乌姆贝托·隆戈的名字。 “Maestro Venerabile”（尊贵大师）即“Worshipful Master”（尊敬的大师），是工匠会堂的主持官员。
2014年——苏格兰礼：线索继续延伸至《LOGOS》刊物中署名“乌姆贝托·隆戈神父 9°”的作者，这表明其从第四级晋升至第九级。 他在题为《苏格兰骑士通往完善之动态之路：传统与仪式、重生与普世性》的文章中，探讨了苏格兰仪式的历史与宗旨、其入门仪式与传统，以及与之相关的个人重生与精神发展历程。
2014年：意大利大东方会官网宣布，一位名叫翁贝托·隆戈的人士将在拉齐奥大区监察局组织的活动中发表演讲，主题为“苏格兰骑士完善之路的动态进程：传统与仪式性、重生与普世性”。
2019年——意大利大东方会：罗马智慧大学的翁贝托·隆戈教授作为历史学家，出席了在罗马举行的“上帝与人民。罗马共和国 …更多
不要说耶稣是主
新教瑞典国家教会的一本新手册指导新教[lay -]牧师不要称呼上帝为“他”或“主”，因为这不是“性别中立”。
基督徒在社交媒体上表达了他们的不满。瑞典记者Peter Imanuelsen在推特上写道:“这种疯狂正在失控。”
德安德烈·贾马尔(DeAndre Jamal)怀疑，同样的新教徒“毫无疑问地称主是安拉”。（安拉（Allāh），是伊斯兰教经典《古兰经》中对宇宙最高的独一实在、应受崇拜的主宰名称。）
Picture: © Mikko Roininen / Scouterna, CC BY-NC-ND, #newsGxpegnyknd
澳大利亚一名主教因13项同性恋罪行被定罪
今天，来自布鲁姆的76岁名誉主教克里斯托弗·桑德斯因在西澳大利亚州对两名年轻土著男子实施13项同性恋犯罪行为而被定罪。
西澳大利亚州地方法院的陪审团裁定，桑德斯犯有12项猥亵罪和1项未经同意的性交罪。
陪审团对其余六项指控作出了无罪裁决。
桑德斯被定罪的罪行发生在2008年至2019年间，当时他正担任布鲁姆教区主教。
桑德斯还因针对另一名男子的罪行被定罪，其中包括未经同意的性交。
陪审团经过约七小时的商议后作出了裁决。
在审判早些时候，法官曾指示陪审团，鉴于证据不足以定罪，无需对其中七项指控作出裁决，并应予以忽略。
桑德斯对所有指控均表示不认罪，并否认了相关指控。他在庭审期间未作证。
他将于9月21日出席量刑听证会。
桑德斯自1996年起担任布鲁姆教区主教，直至2021年辞职。他已于2020年退出教区管理事务。
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考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，…更多
“全球主义已经无法满足人民的需求。它只服务于金融精英，”库尔教区荣休辅理主教马里安·埃莱甘蒂于8月13日对《LaNuovaBq》表示。 关于穆斯林移民问题，他表示：“就我个人而言，我确信伊斯兰教无法融入我们由基督教塑造的政治体系。不存在一种纯粹由内在宗教生活构成的、超脱政治的伊斯兰教。它是一个统治体系。其追随者对此越是深信不疑，它就越难以融入。 结果便是平行社会的形成。”他还批评了教会对无限制移民所持的态度：“天主教会不应采取理想主义的做法……[这种做法]无视了与无限制移民相关的非常现实的社会问题。”
Bishop Eleganti: Islam poses ‘very serious’ danger to the West
“Globalism has already failed” and the crisis of predominantly Muslim migration is leading to a point of “no return”, Bishop Marian Eleganti has declared. The former auxiliary bishop of the Diocese of Chur is one of a handful of prelates who publicly denounces Islam and the concept of modern migration into the West, and has regularly linked the demographic crisis in the West to the crisis of immigration simultaneously affecting Europe. Interviewed recently by La Nuova Bussola Quotidiana, Eleganti warned that the Catholic Church “should not take an idealistic approach on this issue”, outlining that this meant the Church should avoid preaching “a moralism detached from reality, which ignores the concretely existing social problems linked to unlimited immigration and which can only be solved with political common sense.”
People are warned not to fall asleep in their cars while using autopilot in China!
One guy fell asleep and his car drove into a construction site recently. He’s fine, but such accidents are increasing in frequency.
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穆茨阿茨主教致利奥十四世：“无法将这次主教会议视为一次成功”
斯海尔托亨博斯辅理主教罗布·穆茨阿茨于8月13日致函利奥十四世，发表了一封公开信。主要内容如下。
- 主教会议进程是否真的有助于使灵魂更接近基督并获得永恒救赎？[…] 这一切究竟带来了什么成果？不是：组织了多少次会议？不是：撰写了多少份报告？不是：有多少人参与？而是：信仰是否更加坚定了？基督是否被更清晰地宣讲了？
- 若提出此类问题，便无法将主教会议视为一次成功。
- 原本作为2021–2024年议会启动的进程，如今却有沦为永久性治理形式的风险。
- 传统的主教会议是一种手段。而在当代关于主教会议的讨论中，“主教会议制”却有沦为目的本身的风险。
- 教会不是一场对话，而是一种被传承下来的现实。因为教会并非始于我们的对话，而是始于基督。
- 基督并没有建立一个讨论小组。他呼召了使徒，赋予他们权柄，并差遣他们出去传道、施洗和教导。
- 真理并非由共识产生。这构成了围绕“共议制”项目的第一大主要矛盾点。
- 当现代人的欲望与福音发生冲突时，会发生什么？此时，不该是福音改变，而是人必须改变。在基督教中，这被称为“归信”。
- 教会的首要存在目的并非为了肯定人们现有的状态，而是为了将他们引向基督。
- 耶稣公开传道时的第一句话并非：“先告诉我，你对当前的教会结构有何看法。”而是：“你们要悔改，并信从福音。”
- 教堂日渐空荡。堂区正在合并。修道院正在消失。修会成员日渐老龄化。对天主教信仰的了解正在减少。对许多天主教徒而言，告解几乎已不复存在。
- 现代“共议制”文化的诸多要素，实际上与新教教会数十年来所呈现的发展趋势存在相似之处。[……] 天主教会为何偏偏要采纳那些教派的行政和牧灵模式，而这些教派往往更早、更严重地经历了同样的世俗化进程？
- 为何需要这个崭新且包罗万象的“共议制”范畴？恰恰因为该概念过于宽泛——根本无法给出定义——每个人对其理解都各不相同。对某些人而言，它意味着倾听。 其次，它意味着权力下放。第三，它意味着民主化。第四，它意味着牧灵更新。第五，它意味着圣职改革。第六，它意味着一种不同的性道德观。一个可以代表一切的概念，最终意味着一无所有。
- 世界并不期待又一个“倾听”它的组织。这类组织已经够多了。世界期待的是有人告诉它，它被创造的初衷是什么。
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教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
#newsUhqmdsxxom
非洲之巅的弥撒：8月9日，若昂·席尔维拉神父在海拔5,895米的乞力马扎罗山峰顶主持了一场罗马礼弥撒。此前，他与《余民报》的迈克尔·马特以及一群传统天主教徒共同完成了为期一周的朝圣之旅。
Messe über den Wolken - Kilimandscharo, Tansania
利奥十四世任命友好型官员：“我向同性恋者致歉”
8月13日，教宗利奥十四世任命现年67岁、马萨诸塞州伍斯特市圣母升天大学名誉校长弗朗切斯科·切萨雷奥加入梵蒂冈历史科学委员会。与他一同获任的还有据称是共济会成员的乌姆贝托·隆戈，以及波兰历史学家安娜·巴兰斯卡。
切萨雷奥已婚，育有三名成年子女。2007年至2022年期间，他担任圣母升天大学校长。后来，为了离家人和第一个孙辈更近，他辞去校长职务，目前在宾夕法尼亚州的圣查尔斯·博罗梅奥神学院任教。
“LGBTQ友好”的大学校长
在切萨雷奥担任校长期间，圣母升天大学认可了同性恋学生组织“AU Allies”，并被同性恋团体“新途径事工”（New Ways Ministry）列为“LGBTQ友好”院校。
最明显的争议发生在2020年。圣母大学的校园牧灵部分发了美国主教团的文件《塑造良知，践行忠实公民》。该文件呼吁将婚姻定义为一男一女的终身结合，倡导两性互补，并反对虚假的性别意识形态。
同性恋学生对此提出异议，切萨雷奥为此致歉：
“我深感遗憾，该文件中的部分措辞被视为对LGBTQIA+学生及其盟友的个人冒犯，同时也侵犯了他们作为人的尊严。这绝非本意。我承认这一不幸的事实，并对社区成员因这些措辞而受到伤害深表遗憾。”
切萨雷奥还强调，该大学“毫无疑问地尊重并支持”同性恋学生、教职员工。
随后，他参加了一个由同性恋学生团体“AU Allies”主持的论坛，讨论大学可以采取哪些进一步措施来支持同性恋群体。
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It is its territory. A skiing tourist was injured in a snow leopard attack on Friday evening while returning to a hotel in Altay, Xinjiang, #China. The victim was taken to hospital and is reported to be in stable condition.
Maybe she tried to pet him...
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伯克枢机认为拉丁弥撒正遭受“迫害”，呼吁信众奋起抗争
雷蒙德·伯克枢机向“那些因‘目前正在发生的针对传统拉丁弥撒的迫害’而感到沮丧的人”发表了一段简短的视频致辞（Wdtprs.com，8月13日）。
这位枢机主教将罗马礼弥撒描述为“教会中一项巨大的恩惠”，并表示它“绝不会消失”。
“如今，即使要付出受苦的代价，我们也必须为此而奋斗，让所有渴望参与的信徒都能尽可能地参与其中。”
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“自由思想家”只反对基督教
“全国自由思想联盟”(National Federation of Free Thought)反对基督教在法国的公共财产上的标志，现在正在努力‘拯救’一座清真寺。Breitbart（这是一个新闻网站，Breitbart是一个新闻网站，主要提供最新的头条新闻，最热门的新闻和分析资源等。该网站提供的新闻内容十分广泛，包括电视新闻、体育新闻、出版新闻、政府大记事以及会议相关的资讯等。）11月20日)消息称“这是一个奇怪的转折”。
本月早些时候，该组织赢得了一场法律战，将十字架上的若望·保禄二世塑像移除。现在他们支持在巴黎附近为维护清真寺而战斗的克里奇穆斯林。
在此之前，联邦政府为了加强对伊斯兰饮食和习俗的尊重，以及在公众场合穿着罩袍和面纱而争取。
Picture: Ioannes Paulus II., Ploërmel © Titem, CC BY-NC-ND, #newsShsfpbqwkb
《Traditionis Custodes》发布后，利奥十四世支持礼仪计划
利奥十四世向神圣礼仪部部长亚瑟·罗奇枢机发送了一封信函。此次通信的契机是俄勒冈州圣安杰尔修道院举办的一场致力于礼仪培育的会议。这封日期为6月29日的简短信函于今日在《梵蒂冈公报》上刊登。
该文本似乎印证了罗奇枢机最近的声明，即利奥十四世无意废除《传统守护者》（Traditionis Custodes）。
利奥十四世呼吁尊重“圣保禄六世教宗和圣若望保禄二世教宗颁布的礼仪”。他补充道，这种尊重必须源于“对教会共融的真诚忠诚”。
此外，利奥十四世大量援引了教宗方济各2022年的宗座书函《Desiderio Desideravi》，并在文中多次引用。该文件与《Traditionis Custodes》颁布后的礼仪计划密切相关，并有力捍卫了梵二会议后的礼仪改革。
图像: © Mazur/cbcew.org.uk CC BY-NC-ND, 人工智能翻译